Мухомор и сома: гипотеза Гордона Уоссона

Что такое сома

Ригведа — собрание древнеиндийских гимнов, которое обычно относят ко второй половине II тысячелетия до нашей эры. Сома в нём одновременно божество и напиток, который готовят из растения: его выжимают, процеживают, смешивают с молоком или водой. Девятая книга Ригведы целиком посвящена соме.

Гимны много говорят о цвете, сиянии и действии напитка, но не описывают растение так, чтобы его можно было уверенно узнать. Позже ритуал сохранился, а исходное растение, по всей видимости, заменили другими. Отсюда загадка, к которой возвращаются уже больше ста лет.

Кто такой Гордон Уоссон

Роберт Гордон Уоссон (1898–1986) был банкиром, вице-президентом J. P. Morgan. Интерес к грибам у него начался в семье: его жена Валентина Павловна, врач-педиатр родом из России, относилась к лесным грибам совсем иначе, чем он сам. Супруги заметили, что разные народы делятся на любящих грибы и опасающихся их, и стали собирать материал об этом.

В 1957 году вышла их совместная книга «Mushrooms, Russia and History». Уоссон не был специалистом-востоковедом, поэтому к книге о соме он привлёк санскритолога Венди Донигер: она написала для неё главу о том, как сома упоминается в послеведийских текстах.

Что именно предположил Уоссон

В книге «Soma: Divine Mushroom of Immortality» 1968 года Уоссон предложил считать растением сомы красный мухомор. Он сопоставлял образы гимнов — красный цвет, «одноногость», сияние, отсутствие упоминаний листьев и корней — с внешностью гриба.

Второй опорой стали сибирские записи XVIII–XX веков о мухоморе у народов Северо-Востока Азии. Уоссон предположил, что древние индоарии, пришедшие с севера, могли знать похожий обычай и сохранить память о нём в гимнах.

Какие есть другие версии

• Эфедра: на неё указывают названия растений в иранской традиции, где близкий напиток зовётся хаома.
• Гармала: её предлагали авторы книги «Haoma and Harmaline» 1989 года.
• Другие грибы и травы, а также смеси растений.
• Версия замены: исходное растение было утрачено, и ритуал продолжили с заменителями.

Почему вопрос остаётся открытым

Чтобы закрыть спор, нужна находка растения в ритуальном контексте или описание, которое однозначно укажет на один вид. Пока этого нет, каждая версия держится на толковании поэтических образов. А образы гимнов можно прочитать по-разному: «сияющий» и «красный» подходят не только к мухомору.

Книга Уоссона остаётся важной вехой: она привлекла внимание к роли грибов в истории культуры и вызвала долгую дискуссию. При этом её главный тезис — одна из версий, и честный рассказ о ней начинается со слов «Уоссон предположил».

Граница этой статьи

Мы не описываем действие мухомора и не связываем древний ритуал с современными товарами. Мухомор ядовит, а гимны тысячелетней давности не служат инструкцией. Спор о соме — вопрос истории текстов, и решают его филологи и историки по рукописям и находкам.